都说下雪
才是对冬天的尊重
而古街花灯和周村芯子
才是对儿时记忆的尊重
才是过年的代言
古商城的花灯
起源于春秋战国时期
有三不挂习俗
周村元宵节有三不挂
一、兵荒马乱不挂
二、歉收不挂
三、皇帝晏驾不挂
是周村元宵节的风俗
说起挂灯
还是与周村丝绸有关
早在春秋战国周村就有挂灯的习俗
那时周村叫於陵邑
当地百姓都养蚕、织绸子
丝绸是齐国最流通的商品之一
记得姥姥还住在下河时
也很会一些简单的布艺作坊
儿时的我特别喜欢
在一旁静静的看着姥姥
相传，养蚕、制丝、织绸是黄帝夫人嫘祖教授的，人们称她为天后娘娘，周村有"天后宫""娘娘庙"，传说天后是正月十六寿诞，人们起早包饺子、放鞭炮，日出前在河里把蚕帘子洗刷干净，蚕的成活率高，在河里刷比在家里刷方便，于是周村沿河两岸十五夜间出现了两行长长弯弯曲曲的灯笼，逐步形成了正月十五闹社火，挂灯，十六日是最高潮。
从明朝周村东有刘国老，西有刑部尚书李化熙，清初周村城内又有武状元王应统，给周村带来商机，经济发达，道教佛教兴盛，建庙修寺，晋商徽商云集周村，周村是八大祥的发祥地，北京，山西，陕西江南等客商拥入周村，每到春节周村各街各商号挂灯，都互相攀比，规模越来越大，南北派别的灯式风采各异，齐集周村。
听姥姥说
周村这个做花灯的
还是我们家的亲戚
瞬间感觉莫名的自豪
小的时候
有幸亲眼见过做灯的过程
古商城挂灯
主要灯区在大街，丝市街，银子市街
大街的灯最红火
品种多式多样
整个街都有丝绸蓬顶
除各式宫灯、走马灯以外
墙上、门与门之间
还挂着像戏剧舞台那样的故事灯
比如拾玉镯，天仙配
孙猴子吹鼓荡，三打白骨精
猪八戒娶亲，姜太公钓鱼等
周村花灯特点，是以当地丝绸面料和其图案为主，竹子，苇子扎制，铁丝捆绑，集书法、绘画、剪纸、绣品为一体，宫灯，花灯，人物灯，菊竹梅兰，鸟虫瓜果，鱼鳖虾蟹，羊抵角，猴子啃桃各种走兽灯，中国历史人物，戏曲故事灯，即高雅华贵又有情趣，走马灯转芯自然转动，上面的剪纸绘画图案，更引人入胜。
过去大街两旁店铺多数卖纱灯
因为各府第，商号
庆典，开业，嫁娶，祝寿
都有挂灯习俗
在没有电灯和路灯的时候
周村大街晚上依然明亮
新中国成立后，花灯艺术得到了更大的发展，一九五六年元宵晚上，一列从青岛驶往济南的火车，当时在周村站，四节车厢的人基本下空(有游客正坐此车亲眼目睹)，早晨在大街拾到的鞋有一箩筐，剧场影院，说书棚日演数场都客满，旅馆，饭店，茶馆，酒肆都高堂满座，那些平日沿街叫卖的小商贩，也可以坐收渔利。
儿时的记忆里
伴随着挂花灯
还有扮玩队伍
大都白天玩
主要是玩芯子
行当多样的扮玩队伍
锣鼓喧天，旗幡招展，非常壮观
在队伍最前面由二三个身着青打衣
头扎红包头
手舞火流星的青年开路
火星四溅
用手翻转着花样往前走
看的人群扑着身上火星赶快向后退
闪开一条路
那时就喜欢躲在姥姥身后
悄悄等他们走过
锣鼓声响彻数里
随后飘扬着各色彩旗
横幅上写着扮玩单位的名称
标杆旗上写着祝贺的喜庆语言
连敲鼓的大鼓上都写着某单位
儿时好羡慕走在前面的各单位领头人
他们可以不用在人群中拥挤
紧接着就是舞龙舞狮
边舞边走
小时候经常问姥姥
“那些长龙和大狮子
会不会在我们面前表演？”
后面是高跷队
每付高跷脚底下都挂着铃铛
几十付高跷步调一致
铃铛叮咚声和高跷踏地铛铛声
非常悦耳
高跷上的人按自己扮演的人物
边走边表演
儿时最喜欢的就是孙猴子，猪八戒
和光膀子戴红兜肚的红孩子
当时看着情调风趣的媒婆和丑县官
心里还有点被他们的丑态吓呆
紧接着竹马队
引竹马的欢蹦跳跃
骑竹马的有单刀赴会
引马的是周仓
岳飞大战牛头山
马前张保马后王横
曹操败华容
张果老倒骑驴更引得人发笑
随后，旱船队荡浆划来
扮演的肖恩打鱼
许仙游湖，吴王采莲
草船借箭，截江夺斗，龙凤呈祥
孩子和妇女们不知扮演的人物和内容
长者们夸夸其谈、高谈阔论
高兴的述说着什么
队伍中有两位不明身份的人士
时而在旱船两旁
时而在后面造型
挡住随队伍拥挤的人们
胖太太坐东洋车
丑县官坐轿
卓别林骑炮
不住的与观众互动
表演幽默滑稽
儿时的我和姥姥都捧腹大笑
以前在南下河三星庙前，北下河龙王庙外，玩杂耍，变戏法，唱武老二的，拉洋片，吹糖人，卖耍货小孩玩具的，都为灯会而来。南下河三星庙里，善男信女络绎不绝，千佛阁，观音阁，三皇殿，和尚道士们敲着木鱼，击着磬做着法事，有的打醮唱戏。
过年期间
整个周村古商城
都沉浸在一片欢乐的海洋中
各种民俗文艺形式
都是中华文化的载体
所看到的听到的
都是历史典故，戏曲人物，传说故事
人们在娱乐中了解到历史知识
尤其孩子更有好奇心
问这问那
就像儿时的我
就这样一代代流传至今
经久不衰
